Dato: 12. april 2026 kl. 10
Præst er denne søndag Jesper Hougaard Larsen.
Efter Gudstjenesten er der kaffe/ te i Kirkehuset.
Se søndagens salmer nederst i indlægget.
Elsker du mig? 1
Jesus åbenbarer sig flere gange for disciplene efter opstandelsen. En af lejlighederne er denne søndags prædikentekst, Johannes 21,15-19. Her er bl.a. Simon Peter til stede, og Jesus spørger ham: “Simon, Johannes’ søn, elsker du mig mere end de andre?” Peter svarer ikke blot ja, men giver nærmest udtryk for, at spørgsmålet er overflødigt, for det ved Jesus jo allerede: “Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.”
Elsker du mig? 2
Men Jesus er åbenbart ikke tilfreds med dette svar, for måske har Peter ikke forstået spørgsmålet rigtigt. Spørgsmålet kan opfattes således: Elsker du mig mere end de andre gør? Eller således: Elsker du mig mere, end du elsker de andre? Nu formulerer Jesus spørgsmålet igen således: “Simon, Johannes’ søn, elsker du mig?” Peter giver igen det samme svar som før.
Elsker du mig? 3
Jesus stiller nu det samme spørgsmål for tredje gang. Det må ikke være rart for nogen på så insisterende måde at få afkrævet en kærlighedserklæring, og Peter bliver da også bedrøvet. Tror Jesus ikke på ham? Her skal vi nok have in mente, at Peter tre gange den aften, hvor Jesus blev taget til fange, afsværgede sit kendskab til ham. Nu vil Jesus være helt sikker, for der venter Peter en vigtig opgave: Efter hvert svar siger Jesus til Peter: “Vogt mine lam,” eller “Vogt mine får.”
Følg mig
Nu siger Jesus noget, der minder om et ordsprog: “Da du var ung, bandt du selv op om dig og gik, hvorhen du ville, men når du bliver gammel, skal du strække dine arme ud, og en anden vil binde op om dig og føre dig hen, hvor du ikke vil.” Evangelisten forklarer selv betydningen af disse ord. Peters fremtidige virke er nu lagt fast. Jesu sidste ord til Peter er da også: “Følg mig.” Og Peter vil til sidst lide døden som martyr. At han skal strække sine arme ud, vil nogle tolke som, at han vil blive korsfæstet på samme måde, som Jesus led døden på korset.
I Det Nye Testamente står der ikke noget om Peters korsfæstelse, men ifølge overleveringen forlangte Peter at blive korsfæstet med hovedet nedad. Han fandt sig ikke værdig til at blive korsfæstet på samme måde som Jesus.
Noget om Peter
Erik Bjerager har skrevet bogen På sporet af apostlene. Herfra skal kort gives nogle oplysninger om Peter. Han hed oprindeligt Simon, men Jesus gav ham navnet Kefas, som betyder klippe på aramæisk; på græsk er navnet Petros. Peter var fisker. På oldgræsk hedder fisk ichtys, og bogstaverne i dette ord udgør forbogstaverne i ordene i denne ordrække: Jesus Kristus Guds Søn Frelser. I Matthæus 16,18 siger Jesus til Peter: “Og jeg siger dig, at du er Peter, og på den klippe vil jeg bygge min kirke.” I vers 19 gives han nøglerne: “Jeg vil give dig nøglerne til Himmerige, og hvad du binder på jorden, skal være bundet i himlene, og hvad du løser på jorden, skal være løst i himlene.” Peter er nu førstemanden blandt de 12 disciple eller apostlene, som de senere kaldes. Peter var den første, der bekendte Jesus som Messias, og den første for hvem den genopstandne Jesus viste sig. Han var vigtig for grundlæggelsen af menigheden i Jerusalem. Ifølge traditionen grundlagde han også menigheden i Rom, og som leder af denne regner den romersk-katolske kirke ham for at være den første pave. Peter har lagt navn til Peterskirken i Rom, og han skulle ligge begravet under den. I Det Nye Testamente er der tre Petersbreve. Forskerne tvivler dog på, at de er skrevet af Peter.
Æresforrang eller overhøjhed eller …
Som Peters efterfølger fik paven en særlig status, en overhøjhed. Denne status blev dog i 1054 medvirkende årsag til, at kirken splittedes i en romersk-katolsk kirke og en ortodoks kirke. De ortodokse kunne godt acceptere pavens æresforrang, men ikke hans overhøjhed (overherredømme for al magt og jurisdiktion i hele kirken). Bjerager skriver, at protestanternes syn på paven er, “at Jesu ord til Peter skal forstås symbolsk og ikke konkret. Kirken skal bygges på den tro, som Peter havde, og ikke på pavekirken og paven som Peters efterfølger.”
Var det mon Peter, Maria Magdalene Kleofas eller …?
Bjerager har også et kapitel om Maria Magdalene, selvom hun ikke er apostel, men hun bliver kaldt apostlenes apostel. Om hende skriver Bjerager bl.a., at hun er den første, Jesus møder efter opstandelsen. Men det samme har han jo også sagt om Peter. I Paulus’ Første Korintherbrev (15,5) skrives, at det var Peter, der var den første. Matthæus holder i 28,9 på, at det var Maria Magdalene og den anden Maria, mens Markus i 16,9 mener, det er Maria Magdalene. Hos Lukas må vi forstå, at det kan være de to på vej til Emmaus, der møder ham først. Den ene hedder Kleofas. Dog, da de vender tilbage til Jerusalem, får de at vide, at Herren har vist sig for Simon (24,34). Der er altså ikke enighed mellem de forskellige tekster om, hvem Jesus først viste sig for, men denne uenighed er næppe så vigtig. Det vigtige er de første vidnesbyrd om, at Jesus er blevet set – at han virkelig er opstanden. Og så giver det de nævnte personer en vis betydningsfuldhed i beretningerne, at de var de første. Her må det især bemærkes, at der er kvinder blandt de betydningsfulde.
Skrevet og sammenstillet af Steen Pilgaard Toft
Vi synger følgende salmer:
DDS 736 – Den mørke nat forgangen er
DDS 7 – Herre Gud! Dit dyre navn og ære
DDS 494 – Kærlighed fra Gud
Efter trosbekendelsen DDS 402 v. 4 – Den signede dag
DDS 696 – Kærlighed er lysets kilde
DDS 477 – Som korn fra mange marker
DDS 218 – Krist stod op af døde